=Портрет антипутинца=
Глава 2. Чувство единства – как мера «путинизма».
Для грамотных патриотов губительность и опасность действий антипутинцев более чем очевидна. А вот глубинные скрытые пружины антипутинизма как явления не так явны, так как находятся на стыке различных отраслей научного знания (психологии, социологии, соционики, педагогики, теории управления обществом и т.д.). Для анализа явления пойдем от обратного и попробуем сначала описать, что есть «путинизм».
В послании 2016 Путин сказал ключевую фразу: «Мы один, единый народ и Россия у нас одна». Таким образом, Путин определяет философское культурологическое этико-социальное содержание своего послания (месседжа) обществу. Т.е. в основе качества гражданина должно лежать его чувство единения с другими гражданами, с народом России и с Россией как государством.
Уровень единства гражданина у всех разный. У кого-то его (в социальном аспекте) нет вообще - он ассоциирует себя исключительно со своим телом и физиологическими потребностями. Ему нет дела до других.
Люди, у которых уровень единения НЕ выходит на коллективный общественный уровень, в частности, проявили себя в событиях «Крымской весны». «Россия должна была войти на Украину и присоединить её!» - кричит человек. Но когда выясняется, что (возможно) нужно будет делиться ресурсами и деньгами с украинцами (кстати, такая «мулька» была действительно запущена сразу после воссоединения с Крымом), то такой «патриот» мгновенно сжимается до границ своего тела и говорит: «Да нафиг нужен этот Крым! Нам самим тут не хватает, а еще этих кормить...»
У кого-то уровень единения кланово-семейный, т.е. когда гражданин работает на семью, жену, детей, и делает это не из-под палки. Кто-то ощущает себя одним целым с рабочим коллективом, кто-то с населенным пунктом, где проживает (наверное, это минимальный уровень для городских чиновников), т.е. с т.н. малой Родиной.
Кто-то со страной проживания, кто-то с Русским миром. А кто-то с человечеством и всей планетой! (космос выходит за рамки данной статьи). По мере расширения пространственной характеристики увеличивается и временная. И наоборот. Человек начинает интересоваться историей своего рода, города, страны, цивилизации (вспоминаем путинскую задачу создания единого учебника истории). Приоритет общественных интересов, их значимость начинает превалировать над личными. Кстати, это всегда считалось естественным для мужчин на Руси: через решение проблем общества решаются проблемы семьи, детей, стариков, каждого гражданина. Оговоримся, что, следуя гармоничности изложенной конструкции, каждый последующий объемлющий уровень не должен быть в ущерб предыдущему (кроме случаев состояния горячей войны).
И так, обозначим, правильный «путинист» - это тот, кто ощущает себя частичкой русского народа и ассоциирует себя с Русью-Россией (*есть версия происхождения слова «счастье» от «со-участие»). Обозначим это как пространственный аспект внутри-странового характера, так как это свойство направлено «вглубь» страны.
Далее. Он принимает всю историю (во множестве её толкований) российского государства с как можно более давних времен до текущего дня и работает вместе со всеми над ОБЩЕНАРОДНЫМ (максимально приемлемым для большинства) «светлым» будущим. Это временной (исторический) аспект. Сочетание и расширение пространственного и временного аспектов, так или иначе, выводит мышление от узко местечкового на общепланетарный масштаб . Это пространственно-внешний аспект, когда есть осознание того, что ты как единый организм-страна должен жить в ладу с другими странами, быть добрым, но сильным соседом. Помогать слабым, но и себя в обиду не давать. При этом имея в памяти соответствующие периоды в нашей истории, как прецеденты.
В идеале гражданин-и-человек должен быть в ладу с Творцом, знать свой путь развития в составе единого организма человечества, реализовывать его, развивая и окружающих людей и окружающее пространство мир (свой род, свой город, свою страну) без ущерба природе. Путь гармоничного, равноправного и созидательного объединения стран и народов условно назовём русским кодом развития (символом пусть будет фонтан «Дружба народов» на ВДНХ). *Исходим из того, что «русский» - понятие наднациональное и над конфессиональное, характеризующее принадлежность к Русской цивилизации, находящейся между цивилизациями Запада и Востока. А значит, есть оригинальный русской код (правила жизни), отличающий Русскую цивилизацию от других и прежде всего - свойством объединять страны и народы. Об этом свидетельствует факт самой большой территории Руси-России. И еще два неоспоримых, уникальных и фундаментальных проявлений («программных продуктов») русского кода:
- подлинное народовластие в виде копного права и вече (Новгородское и Псковское X века признает даже «официальная» история!) вместо (и во время) «западной» власти рабовладельцев, истреблявшееся по мере проникновения западенских вирусов в русской код;
- «Было дело и цены снижали» (*из песни Высоцкого). Сталинское понижение цен. С 1949 по 1953 год цены на продовольствие снизились в среднем в 2 раза.
Будем отличать русский код от римской (западной, англосаксонской и т.п.) парадигмы «разделяй и властвуй», приводящей в итоге к однополярному миру, высшая власть в котором принадлежит кучке транснациональных банкиров-ростовщиков. Здесь целью развития является материальное движение вширь (деньги, материальные ценности), а не духовное развитие человека (вглубь) и общества в целом. Духовность в этом мире подменена успешностью, любовь - успешным сексом. Здесь уважают не мудрецов - носителей исконных знаний, а тех, у кого «куча бабла», и главнее тот, у кого бабла больше. Т.е. во главе угла эгоцентризм, измеряемый количеством денег. Подобный подход проявляется не только на уровне людей, но и на уровне стран западной цивилизации.
(Помимо врожденных особенностей) Для того, чтобы человек стал приверженцем того или иного кода, его надо поместить в соответствующую культуру, воспитать и «образовать» соответственно этой культуре, т.е. поместить огурец в рассол. Понятно, что враги, как наши лучшие учителя (см. слова Далай Ламы, приведенных в первом эпиграфе), тоже действуют в замысле Творца. Они помогают нам отличить правильный «рассол» от неправильного, тем, что показывают, куда может зайти мир, идя по «западному» пути, всё ближе подводя нас к краю самоубийственной пропасти. Но дело в том, что каждый считает свой рассол правильным, пока не получит свой результат на практике, которая, как известно, критерий истины. Что же определяет правильность знаний?
Правильность знания определяется его эффективностью для достижения целей развития общества (человечества), исходя из пространственно-временного аспекта, т.е. из обобщения и анализа всех накопленных знаний и опыта за всю историю всех цивилизаций. Правильное знание дает целостную картину мира, адекватно здравомыслию максимально сочетает все факторы, объясняет все события и явления в пространстве-времени, соединяя их в цельную и красивую мозаику. При этом каждое новое явление или событие (хоть произошедшее, хоть наступающее) не разрушает картину мира, а дополняет её. Даже если эти события являются фейками или вбросами, то идентифицирует их таковыми и объясняет, откуда они и для чего они нужны в общей мозаике. Сложенная правильно мозаика открывает следующие горизонты и измерения знаний, показывая следующий этап развития, постепенно расширяя радиус непроявленной части мира.
Здравомыслие же определим как триединство трех составляющих: 1) мнение компетентного человека - специалиста (ов) в данной области знаний (с учетом мнений оппонентов); 2) исторического опыта - знаний накопленных предыдущими поколениями и, наконец, 3) своего личного жизненного опыта. Сочетание всех этих трех составляющих и приведение их к общему знаменателю (по определенному вопросу) есть критерий здравомыслия.
Продолжение следует...

Фотогалерея: