МОНЬКИНЫ МЕТАМОРФОЗЫ.
#Майдан_Украина_upolnomochen
#Их_нравы_upolnomochen

Монька - это такой собирательный персонаж. Кстати, совсем не обязательно еврей. Если хотите - зовите его Мыкола. Разницы особой нет. Дело не в национальности, дело в несчaстной монькиной судьбе.

Потому что родился Монька в Житомире (Белой Церкви, Киеве, Жмеринке, подставьте свой вариант), там писал в пелёнки, гонял курей, ковырял в носу и получал первые двойки на уроках труда.

Житомир (Белая Церковь, Киев, Жмеринка, подставьте свой вариант) в те годы монькиного детства был крупным культурным центром. Там был базар, пункт приёма посуды, три сапожных мастерских и целая фабрика по фасовке помидоров!

А ещё там были красивые ночи, яркие звёзды, вкуснейшее сало, свежайшая горилка и добрейший дед Опанас, который запросто мог за столом съесть полведра вареников с вишнями, а потом, по-свойски, так дать газу, что на другом конце Житомира (Белой Церкви, Киева, Жмеринки, подставьте свой вариант) из окон выглядывали монькины земляки и радостно спрашивали:

- Шо, немцы таки пришли?

И радостно бросались в огород откапывать берданки и шмайссеры среди грядок буряка и цыбули, крупных, спелых и сочных, как ананас!

Вобщем, жил Монька счастливо и беззаботно, ел козявки и мечтал поскорее вырасти и стать зубным техником. Или, на крайний случай, директором столовой.

А потом, уже хлопцем, нечаянно попал в Россию. И не куда-нибудь, а сразу в крупный город, в Урюпинск.

Приехал, посмотрел, понюхал и прикинул. По всем прикидкам выходило, что Житомир (Белая Церковь, Киев, Жмеринка, подставьте свой вариант) - гавно.

Но это, хоть и обидно, но было бы ещё пол-беды.

Когда Монька осторожно попробовал поговорить с местными урюпинскими и доказать им, что они ничем не лучше житомирских (белоцерковских, киевских, жмеринских, подставьте свой вариант), то быстро понял, что он сам гавно. И это уже была беда настоящая.

И с этим надо было срочно что-то делать. Решать вопрос кардинально.

Быть житомирским ( белоцерковским, киевским, жмеринским, подставьте свой вариант) гавном Монька был категорически не согласен. Его можно понять! Он же умный мальчик! И даже был за границей, в самом Урюпинске!

Монька мог переехать в Урюпинск и начать жизнь там. Но решил так не делать. Проблема была в том, что там его уже знали, как житомирское гавно.

Поэтому Монька уехал туда, где его ещё не знали.

В Америку. Или в Австралию.

Всё сразу изменилось!

Монька сразу стал другим человеком! Конечно, это было непросто. Думаете легко вместо "Шо ты сказав?" говорить:

- What did you say?

Пять лет ушло!

Но зато - как звучит!

А джинсы? Настоящие! Австралийские, шоб я так жил! А природа? Вы когда-нибудь видели, как у вас в огороде кенгуру срут? А какие тут помидоры в банках? Ой, я вас умоляю!

Одно без другого не бывает. Если у вас в огороде кенгуру цивилизованно срут и при этом говорят вам на чистом австралийском языке:

- Шо уставился? Кенгуру не видел, дерьмо житомирское (белоцерковское, киевское, жмеринское, подставьте свой вариант)?

то вы естественно взрослеете политически. Горизонты ваши расширяются, приходит новое понимание, новое самоощущение.

Вот и к Моньке пришло:

- Это я раньше был житомирским гавном! Но это уже в прошлом! Годы жизни в цивилизованном мире не прошли даром! Теперь я сиднейское (нью-йоркское, пенсильванское, чикагское, подставьте свой вариант) гавно!

И теперь с Монькой никто не спорит. Все соглашаются. С паспортом же не поспоришь!

Там же ясно написано - гавно! И печать стоит.

И подпись.

Значит, Моньку теперь и там знают. Как в Урюпинске.

Молодец! Добился своего!

Андестенд, вата?

Взято у Ехидный Douglas; КОНТ.

Материал размещён от лица информационно - патриотического сообщества [club57264056|"УПОЛНОМОЧЕН ЗАЯВИТЬ"]
Не забудь подписаться ☝

Фотогалерея: