Порицая литовцев, ставили им в пример москвитян

«До нас дошло написанное в половине 16-го столетия сочинение одного весьма образованного Литвина-католика по имени Михалона: «О нравах Татар, Литовцев и Москвитян».

В сочинении этом Михалон горько упрекает порядки, и обычаи своей страны и ставить в пример порядки Московские и даже Татарские. Вот некоторые отрывки из его произведения: «Древние Литовцы, – по замечанию Михалона, – отличались мужеством и воинской деятельностью, а ныне предаются роскоши и праздности. Вместо того чтобы самим идти в неприятельские земли, или оберегать свои пределы, или упражняться в воинском искусстве, обязанные военной службой молодые шляхтичи Литовские сидят в корчме, пьянствуют и, весьма склонные к взаимным ссорам, убивают друг друга, а военное дело и защиту отечества предоставляют Татарам, беглым людям из Московии и вообще наемным отрядам».

«Среди Литовской шляхты распространен весьма дурной обычай: если только они соберутся в корчме, то сидят в ней с утра, до полуночи», -
отзывается о Литовцах и Себастиан Мюнстер, составитель известной «Космографии», или описания различных Земель и Государств; помещая в своей Космографии, изданной в 1550 году, прилагаемый рисунок Литовской корчмы, он замечает:

Порицая Литовских панов за изнеженность нравов, Михалон ставит им в пример Москвитян. «Москвитяне, – говорит он, – изобилуют мехами, но дорогих соболей запросто не носят, а сбывают их в Литву, получая за это золото. Они не употребляют также дорогих привозных пряностей; у них не только простолюдины, не и вельможи довольствуются грубой солью, горчицей, чесноком и плодами своей Земли; а Литовцы любят роскошные привозная яства и пьют разные вина, отчего у них всевозможные болезни».

«В городах Литовских, – говорит Михалон, – нет более распространенных заводов, чем те на которых варится из жита водка и пиво. Эти напитки берут с собой и на войну, а если случится пить только воду, те по непривычке к ней гибнуть от судорог и поноса. Крестьяне дни и ночи проводят в шинках, заставляя учёных медведей увеселять себя пляской под волынку и забыв о своем поле. Посему, растратив имущество, они нередко доходят до голода и принимаются за воровство и разбой. Таким образом, в любой Литовской области в один месяц больше людей казнят смертью за эти преступления, нежели во всех землях Татарских и Московских в течение ста или двухсот лет. Попойки часто сопровождаются ссорами. День начинается у них питьём водки; ещё в постели кричат: «вина, вина!» И пьют этот яд мужчины, женщины и юноши на улицах, на площадях, напившись ничего не могут делать, как только спать. Между тем в Московии великий князь Иван (Третий) обратил свой народ к трезвости, запретив везде кабаки. Поэтому там нет шинков, а если у какого-нибудь домохозяина найдут каплю вина, то весь его дом разоряется, имение отбирается, прислуга и соседи, живущие на той же улице, наказываются, а сам навсегда сажается в тюрьму. Вследствие трезвости, города Московские изобилуют разного рода мастерами, которые, посылая нам деревянные чаши и палки для опоры слабым, старым и пьяным, седла, копья, украшения и различное оружие, отбирают у нас золото».

Далее, Михалон говорит, что вследствие распространения роскоши и пьянства на Литве Московские Государи завоевывают у неё целые области и города, так как Московский народ всегда трезв и всегда при оружии, а в крепостях всегда находятся постоянные войска; другие же, по очереди, занимаются охранением границ».

Действительный член Императорского Русского Военно-исторического общества Александр Нечволодов.

(А. Нечволодов. Сказания о Русской Земле. Изд-ство «Православная книга», 1992, Кн.3, с.263-264.)

Фотогалерея: